Bibliothèque oecuménique
Des documents pour réfléchir sur le thème de l’oecuménisme
Ces documents ont été préparés par un adhérent de l’Affmic il y a quelques années.
Nous l’en remercions de mettre à disposition cette documentation riche.
Contrairement à une idée reçue, le mouvement œcuménique ne trouve pas son origine dans Vatican 2, il est consubstantiel à la démarche d’identification des Eglises qui se définissent en convergeant autant qu’en s’opposant durant les décennies et les siècles qui le précèdent
Un texte oecuménique qui nous concerne (par le Cardinal Walter Kasper)
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Documents du Conseil Oecuménique des Eglises de « Foi et Constitution »
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Qu’est ce que le COE ? 60 ans – histoire, bilan, avenir
Le COE est, en janvier 2008, une communauté de 349 églises.
Pour mémoire : « Foi et Constitution » – au sein du Conseil Oecuménique des Eglises (COE)- a pour but premier de réunir des personnes représentant différentes confessions chrétiennes afin qu’elles oeuvrent ensemble en vue de l’unité visible de l’Eglise. « Foi et Constitution » agit principalement en invitant des théologiens et des enseignants des différentes Eglises à se réunir pour discuter des questions qui divisent les Eglises et des moyens susceptibles de promouvoir l’unité. On a souvent dit de « Foi et Constitution » qu’il était « le forum théologique le plus représentatif de la chrétienté ».
Le « Groupe Mixte de Travail » crée en mai 1965, associe « Foi et constitution » du COE et l’eglise catholique, il est un groupe consultatif et n’est pas une institution de décisions. Le 17 novembre 2005, il a été appelé à jouer un rôle central dans le partage de l’information (complète) tandis que « Foi et constitution » serait une enceinte plus dédiée aux réflexions de poids avec une participation plus élargie que par le passé.
- L’histoire du groupe de travail mixte entre l’Eglise catholique et le COE
- La relation avec les églises et la communauté œcuménique organisée autour du COE
- Vers une vision commune du COE (1997)
- Baptême, Eucharistie, Ministère (document Foi et constitution n° 111, 1982) Document dit « de Lima », au terme de plus de 50 ans de travail
- Le rapport pour la 7e assemblée du COE et de l’Eglise Catholique Romaine, bilan de la période 1991-1998 (1998)
- La nature et le but de l’Eglise: vers une déclaration commune (document Foi et Constitution n° 181, novembre 1998)
- Un trésor dans des vases d’argile. Outils pour une réflexion oecuménique sur l’herméneutique (document Foi et Constitution n° 182, novembre 1998).
- Le 8eme rapport du groupe mixte de travail entre l’Eglise catholique romaine et le conseil œcuménique des Eglises (COE) bilan de la période 1999-2005 et projet 2006-2013 (2006)
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L’engagement œcuménique des Eglises issues de la Réforme
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Un point de vue protestant pour un débat œcuménique par Michel Freychet, membre du groupe des Dombes, « Qu’est ce que l’Eglise »
La Déclaration de foi de l’église protestante
Une recommandation de la FPF en faveur de l’oecuménisme (2002)
Le dialogue entre protestants 
– La Concorde de Leuenberg (16 mars 1973)
Cette Concorde a mis fin à la division ecclésiale de plusieurs Eglises issues de la Réforme en Europe (principalement les luthériens et les réformés).
Les Eglises signataires s’accordent les unes aux autres une communion de chaire et d’autel et s’engagent à un témoignage et un service communs
Le dialogue entre anglicans et luthériens 
– L’affirmation commune de Porvoo (13 octobre 1992).
Cet accord concerne les anglicans de Grande-Bretagne et d’Irlande et les luthériens des pays nordiques et baltes. Il porte notamment sur une conception commune de l’épiscopat.
Le dialogue entre anglicans et protestants
– La Déclaration de Reuilly (juillet 2001)
(du nom de la Communauté des Diaconesses de Reuilly, chez lesquelles le dialogue s’est en partie déroulé), elle concerne tous les luthériens d’Europe occidentale et aussi les réformés. Cet accord va moins loin que l’accord de Porvoo, compte tenu du fait que les réformés ne partagent pas la conception que les luthériens et les anglicans ont de l’épiscopat.
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Dialogue Anglican – Catholique Romain
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1967 – rapport de Malte « ANGLICAN/ROMAN CATHOLIC JOINT PREPARATORY COMMISSION »
ARCIC I
- 1971 – Doctrine eucharistique « Agreed Statement on Eucharistic Doctrine»
- 1973 – Doctrine ministère « A statement on The Doctrine of the Ministry Agreed by the Anglican/Roman Catholic International Commission, Canterbury»
- 1976 – Doctrine autorité 1 « Authority in the Church»
- 1979 – Elucidation eucharistique
- 1979 – Elucidation ministère
- 1981 – Doctrine autorité 2 « Authority in the Church II »
- 1981 – Elucidation autorité 2
- 1988 – response ARCIC I « Response to ARCIC I – Lambeth Conference’s response to the final report of ARCIC I »
- 1991 – response catholic ARCIC I « Response to ARCIC I – Catholic response to the final report of ARCIC I »
- 1993 – clarification ARCIC I «Clarifications of certain aspects of the agreed statements on Eucharist and Ministry of the first Anglican-Roman Catholic International Commission »
ARCIC II
- 1986 – salvation of church « Salvation and the Church An Agreed Statement »
- 1990 – church as communion « Church as Communion »
- 1993 – life in Christ « Life in Christ : Morals, Communion and the Church »
- 1998 – doctrine autorité 3 « The Gift of Authority (Authority in the Church III) »
- 2004 – accord Marie grâce et espérance dans le Christ- 19 fév. 2004 « Maria grace and hope in Christ final accord »
L’ARCIC Anglican-Roman Catholic International Commission devient L’IARCCU International Anglican Roman Catholic Commission for Unity and Mission en 2000 doc 30 ans
- 2001 – communiqué
- 2002 – communiqué
- 2003 – communiqué « Articulating a Common Vision »
- 2004 – rapport préliminaire « Ecclesiological Reflections on the Current Situation in the Anglican Communion in the Light of ARCIC »
- 2005 – communiqué
- 2007 – document final « Growing Together in Unity and Mission definitive » (40 ans de travail oecuménique)
- 2009 octobre – Texte d’accueil des anglicans et polémique
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L’engagement œcuménique de l’Eglise catholique
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Vatican II, est le 21 ème concile dit « œcuménique » (terme apparu au XVII siècle dans le vocabulaire courant du catholicisme). Ainsi, le Père René Beaupère du Centre Saint Irénée à Lyon rappelait ainsi que Paul VI qualifiait déjà le « concile d’union » de Lyon en 1274, de second concile général de Lyon et de sixième des synodes généraux tenus en Occident.
Dans le catéchisme officiel de l’Eglise catholique : L’unité
- Décret Unitatis Redintegratio du Concile Vatican II (1964)
- Ancien directoire partie 1 (1967), corrigé depuis par celui de 1993
- Ancien directoire partie 2 (1970), corrigé depuis par celui de 1993
- Lettre encyclique salvorum apostoli du pape Jean-Paul II sur St Cyrille et Méthode (1985)
- Lettre encyclique Ut Unum Sint du pape Jean-Paul II sur l’engagement oecuménique (1995)
- Présentation par le Cardinal Cassidy du nouveau directoire (8 juin 1993)
- Nouveau directoire : Principes et normes pour l’œcuménisme (1993)
- Annexe au directoire par la commission épiscopale française (14 juin 1993)
- Table des matière du directoire (1993)
- Directoire et droits particulier français – Mgr Daucourt (22 fevrier 1994)
- Situation actuelle et avenir du mouvement oecuménique – Cardinal Kasper (2001)
- L’engagement oecuménique de l’Eglise catholique – Cardinal Kasper (2002)
- L’oecuménisme dans l’Église aujourd’hui : bilan d’enquête (2004)
- Lettre pastorale de l’évêché de Nanterre « Vous êtes le corps du Christ et chacun pour votre part, vous êtes tes membres de ce corps » (1 Cor 12-27) (2005)
- Conseil Pontifical pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens
- La liste des normes particulières établie par établie par le RP Prof Georges Henri RUYSSEN sj pour la session facultaire du lundi 17 novembre 08 Faculté de Droit canonique de l’Institut catholique de Paris (2008).
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Autres documents de Référence
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- Charta oecumenica : Lignes directrices en vue d’une collaboration croissante entre les Eglises en Europe.
- Face à Charta oecumenica la conférence des églises européennes ?
- L’exhortation apostolique de Jean Paul II sur le rôle et la mission des laïcs (1987)
Textes de référence canonique
Relation avec les Eglises catholiques d’Orient
• Extrait du décret ORIENTALIUM ECCLESIARUM sur les Eglises orientales catholiques
Accords doctrinaux avec l’Eglise protestante Luthéro-Réformée en France
- Déclaration commune sur le baptême – comité mixte catholique-protestant en France 1973
- Accord doctrinal sur le mariage – comité mixte catholique-protestant en France 1973
- Accord catholique avec certaines Eglises orthodoxes sur les mariages mixtes, le catéchisme commun et la première communion 1996
Dialogue avec les baptistes
- Convictions baptistes et catholiques sur le baptême (19 juin 1998)
- Cène-Eucharistie (12 juin 2001)
- Du baptême à l’Église, accords et divergences actuels (27 mars 2006)
Ces textes ont été adoptés par le Comité mixte baptiste-catholique en France. Ils donnent les points d’accord et de désaccord sur le baptême et sur la Sainte Cène.
Dialogue avec la Communion anglicane
- Le don de l’autorité (12 mai 1999) Texte dans lequel la Commission internationale anglicane-catholique romaine exprime l’accord sur l’autorité dans l’Eglise auquel elle est parvenue. Cette déclaration commune a été soumise à la réflexion de l’Eglise catholique romaine et de la Communion anglicane pour évaluation.
- Marie : Grâce et Espérance dans le Christ (16 mai 2005) Ce document aborde les problèmes que soulève la définition par l’Eglise catholique des deux dogmes marials de l’Immaculée Conception (1854) et de l’Assomption (1950), dogmes que ne reconnaît pas la Communion anglicane. Il aboutit pour chacun de ces dogmes à une proposition commune. L’accord des deux Communions va un peu plus loin en ce qui concerne le dogme de l’Assomption qu’en ce qui concerne celui de l’Immaculée Conception mais, même en ce qui concerne ce dernier, la partie anglicane admet que les catholiques romains peuvent reconnaître ce qui est affirmé par le dogme, à savoir que Marie fut préservée de toute souillure du péché originel au premier instant de sa conception. Commentaire et synthèse
Dialogue avec la Fédération luthérienne mondiale
- La Déclaration commune sur la justification par la foi (1999) et son annexe
Dialogue avec le Conseil méthodiste mondial
- Dire la vérité dans l’amour : l’autorité d’enseignement chez les catholiques et les méthodistes (16 novembre 2000)
Les foyers mixtes
- Aimer l’Eglise universelle au travers de l’Eglise de son conjoint (Article paru dans la lettre de l’Affmic N°7 –octobre 2007)
- Foyers mixtes : document rédigé en vue du rassemblement mondial à Rome en juillet 2003
- Déclaration de Benoit XVI en Pologne
- Exhortation apostolique famille FAMILIARIS CONSORTIO du pape Jean-Paul II à l’épiscopat, au clergé et aux fidèles de toute l’Eglise catholique sur les tâches de la famille chrétienne dans le monde d’aujourd’hui (1981)
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L’engagement œcuménique de l’Eglise orthodoxe
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La mission du pape doit être un signe d’unité, Intervention de l’archimandrite grec Ignatios D. Sotiriadis (13 octobre 2008)
Dialogue avec l’orthodoxie : Voyage du cardinal Kasper en Russie (mai 2008)
Déclaration commune sur les valeurs chrétiennes de l’Europe (30 novembre 2006)
Une position de l’Eglise orthodoxe sur l’œcuménisme
Déclaration commune pour effacer les sentences d’excommunication de l’an 1054 (7 décembre 1965)
Le concile local de Moscou 1917
Documents élaborés par la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Eglise catholique romaine et l’Eglise orthodoxe
- Le mystère de l’Eglise et de l’Eucharistie à la lumière du mystère de la Sainte Trinité (6 juillet 1982)
- Foi, sacrements et unité de l’Eglise (16 juin 1987)
- Le sacrement de l’ordre dans la structure sacramentelle de l’Eglise, en particulier l’importance de la succession apostolique pour la sanctification et l’unité du peuple de Dieu (26 juin 1988)
- L’uniatisme, méthode d’union du passé et la recherche actuelle de la pleine communion (23 juin 1993)
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Quelques prises de position qui éclairent le débat
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- Mot d’accueil du Père Bruno Daniel lors de l’assemblée réformée de Noyon pour à l’occasion des 500 ans de la naissance de Calvin – Mai 2009
- Jésus est mort pour l’unité de ses disciples – Pâques 2008
- « Engagement théologique et recherche œcuménique », synthèse du colloque ISEO, janvier 2008
- « Des avancés et des reculs – un chemin nécessairement escarpé mais pas seulement« , père David Roure en 2006
- Intervention de Nicolas Sarkozy, ministre des cultes, dans le cadre de Bible à Neuilly le 20 juin 2005 Bible à Neuilly : Dieu peut il se passer de la république
- Intervention du cardinal Kasper en septembre 2005 « L’Eucharistie doit être source d’unité »,
- Un bref historique de l’oecuménisme (en cours de préparation)
- Promotion de l’unité des chrétiens, entre Catholiques et Orthodoxes La « petite révolution » de Jean XXIII, par le cardinal Poupard 16 septembre 2005
- Interview du père James Puglisi, 30 janvier 2005 : « La fidélité au Magistère du pape se mesure également à travers l’adhésion à l’engagement oecuménique »
- L’enjeu œcuménique pour l’Europe par le cardinal Lustiger
- Lettre à un ami de Enzo Bianchi (janv. 2006)
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Les parutions du Groupe des Dombes
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Le Groupe des Dombes, groupe de dialogue œcuménique fondé en 1937 qui réunit une quarantaine de membres catholiques et protestants (prêtres, pasteurs et théologiens) tient une session annuelle à l’abbaye de Pradines chaque année au mois de septembre. Le groupe est co-présidé par un théologien catholique et un théologien protestant. Voici la liste de leurs publications :
- « Un seul Maître. L’autorité doctrinale dans l’Eglise ». (2005)
- « Marie dans le dessein de Dieu et la communion des saints » (1999).
- « Pour la conversion des Eglises » (1991) ,
- « Pour la communion des Eglises » (1988),
- « Le ministère de communion dans l’Eglise universelle » (1985)
- « Le Saint-Esprit, l’Eglise et les Sacrements » (1979),
- « Le ministère épiscopal » (1976),
- « Pour une réconciliation des ministères » (1972),
Bibliographie chronologique du Groupe des Dombes
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Taize
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- Interview du Cardinal Kasper « Trois ans après la mort de frère Roger »
- Les espoirs du prieur de Taizé après la réunion des cardinaux sur l’œcuménisme (nov. 2007)
- Disparition de Frère Roger, diverses prises de postions : Interview de frère Alois, Déclaration de Mgr Daucourt – Evêque de Nanterre
- « Vers une même foi eucharistique ? » (Accord entre catholiques et protestants), aux Presses de Taizé, (1972).
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Parutions pour approfondir
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Entre chrétiens, plaidoyer pour l’unité – Suzanne Martineau, Eric Boone, Louis Michel Renier, Denis Vatinel, éditions CRER
Eucharistie et Sainte Cène
« Le partage eucharistique entre les églises est possible – thèses sur l’hospitalité eucharistique » chez Academic Press Fribourg, par le Centre d’études œcuméniques (Strasbourg), l’Institut de recherches œcuméniques (Tübingen), l’Institut de recherches œcuméniques (Bensheim)
Une approche orthodoxe de la sainte communion
Expérience oecuménique
Manuel de l’oecuménisme spirituel du cardinal Kasper – 2007